قصيدة قلم للشاعر احمد مطر

جسَّ الطبيبُ خافقـي وقـالَ لي : هلْ ها هُنـا الألَـمْ ؟ قُلتُ له: نعَـمْ فَشـقَّ بالمِشـرَطِ جيبَ معطَفـي وأخـرَجَ القَلَــمْ! ** هَـزَّ الطّبيبُ رأسَـهُ .. ومالَ وابتَسـمْ وَقالَ لـي : ليسَ سـوى قَلَـمْ فقُلتُ : لا يا سَيّـدي هـذا يَـدٌ .. وَفَـمْ رَصـاصــةٌ .. وَدَمْ وَتُهمـةٌ سـافِرةٌ .. تَمشي بِلا قَـدَمْ !            كاريكاتير ناجي العلي

قصيدة اعجبتني 6

من اجمل ما كتب الشاعر محمود درويش ,,قصيدة عن الغربة ,عن الحنين الى الوطن 

 قصيدة تفيض بالاحاسيس والشجن ,تستحضر كل الحزن الكامن في  الاعماق,قصيدة رسالة من المنفى

تحيّة ... و قبلة في الخد

و ليس عندي ما أقول بعد

من أين أبتدي ؟ .. و أين أنتهي ؟

و دورة الزمان دون حد

و كل ما في غربتي

زوادة ، فيها رغيف يابس ، ووجد

ودفتر يحمل عني بعض ما حملت

بصقت في صفحاته ما ضاق بي من حقد
من أين أبتدي ؟

و كل ما قيل و ما يقال بعد غد

لا ينتهي بضمة.. أو لمسة من يد

لا يرجع الغريب للديار

لا ينزل الأمطار

لا ينبت الريش على

جناح طير ضائع .. منهد

من أين أبتدي

تحيّة .. و قبلة.. و بعد ..

أقول للمذياع ... قل لها أنا بخير

أقول للعصفور

إن صادفتها يا طير

لا تنسني ، و قل : بخير

أنا بخير

أنا بخير

ما زال في عيني بصر !

ما زال في السما قمر !

و ثوبي العتيق ، حتى الآن ، ما اندثر

تمزقت أطرافه

لكنني رتقته... و لم يزل بخير

و صرت شابا جاور العشرين

تصوّريني ... صرت في العشرين

و صرت كالشباب يا أماه

أواجه الحياه

و أحمل العبء كما الرجال يحملون

و أشتغل

في مطعم ... و أغسل الصحون

و أصنع القهوة للزبون

و ألصق البسمات فوق وجهي الحزين

ليفرح الزبون
-3-

قد صرت في العشرين

وصرت كالشباب يا أماه

أدخن التبغ ، و أتكي على الجدار

أقول للحلوة : آه

كما يقول الآخرون

" يا أخوتي ؛ ما أطيب البنات ،

تصوروا كم مرة هي الحياة

بدونهن ... مرة هي الحياة " .

و قال صاحبي : "هل عندكم رغيف ؟

يا إخوتي ؛ ما قيمة الإنسان

إن نام كل ليلة ... جوعان ؟ "

أنا بخير

أنا بخير

عندي رغيف أسمر

و سلة صغيرة من الخضار

-4-

سمعت في المذياع

قال الجميع : كلنا بخير

لا أحد حزين ؛

فكيف حال والدي

ألم يزل كعهده ، يحب ذكر الله

و الأبناء .. و التراب .. و الزيتون ؟

و كيف حال إخوتي

هل أصبحوا موظفين ؟

سمعت يوما والدي يقول :

سيصبحون كلهم معلمين ...

سمعته يقول

( أجوع حتى أشتري لهم كتاب )

لا أحد في قريتي يفك حرفا في خطاب

و كيف حال أختنا

هل كبرت .. و جاءها خطّاب ؟

و كيف حال جدّتي

ألم تزل كعهدها تقعد عند الباب ؟

تدعو لنا

بالخير ... و الشباب ... و الثواب !

و كيف حال بيتنا

و العتبة الملساء ... و الوجاق ... و الأبواب !

سمعت في المذياع

رسائل المشردين ... للمشردين

جميعهم بخير !

لكنني حزين ...

تكاد أن تأكلني الظنون

لم يحمل المذياع عنكم خبرا ...

و لو حزين

و لو حزين
-5-

الليل - يا أمّاه - ذئب جائع سفاح

يطارد الغريب أينما مضى ..

ماذا جنينا نحن يا أماه ؟

حتى نموت مرتين

فمرة نموت في الحياة

و مرة نموت عند الموت!

هل تعلمين ما الذي يملأني بكاء ؟

هبي مرضت ليلة ... وهد جسمي الداء !

هل يذكر المساء

مهاجرا أتى هنا... و لم يعد إلى الوطن ؟

هل يذكر المساء

مهاجرا مات بلا كفن ؟

يا غابة الصفصاف ! هل ستذكرين

أن الذي رموه تحت ظلك الحزين

- كأي شيء ميت - إنسان ؟

هل تذكرين أنني إنسان

و تحفظين جثتني من سطوه الغربان ؟

أماه يا أماه

لمن كتبت هذه الأوراق

أي بريد ذاهب يحملها ؟

سدّت طريق البر و البحار و الآفاق ...

و أنت يا أماه

ووالدي ، و إخوتي ، و الأهل ، و الرفاق ...

لعلّكم أحياء

لعلّكم أموات

لعلّكم مثلي بلا عنوان

ما قيمة الإنسان

بلا وطن

بلا علم

ودونما عنوان

ما قيمة الإنسان

ما قيمة الإنسان

بلا وطن

بلا علم

ودونما عنوان

ما قيمة الإنسان

قصيدة اعجبتني 5

           الغربة .... ما هي الغربة ؟! هل هي البعد عن الوطن ؟ البعد عن الاهل والاصدقاء ..!? ام هي شعور قابض يلقي بظلاله على الروح حتى لو كنت في وطنك  .. او حتى لو كنت بين اهلك واحبتك ..الغربة عن الوطن قد يعزيها حلم العودة والرجوع ... الغربة عن الاحبة والاصدقاء قد يخفف عنها التواصل عبر الاثير  ويعزيها حلم اللقاء يوما ما ..  ولكن كيف الامر مع غربة الروح وانت في وطنك وبين اهلك واحبتك ومعارفك!!؟؟ كيف هي الحال عندما تفقد القدرة على التواصل مع كل ما يحيط بك !؟ كيف سيكون الامر عندما تجد كل ما حولك غريب عنك!؟ والادهى والامرعندما تجد المفردات التي تعرفها قد حملت معان اخرى لا تخطر عليك ببال, والقيم والمفاهيم شوهت معانيها حتى باتت تعني نقيضها ! اكيد ان الامر سيكون باعثا على الياس ملقيا بسحابة من الحزن على الروح .. لكل من خبر هذه الامور ,لمن تعذب من  غربته ,اهدي قصيدة  الشاعر المبدع جبران خليل جبران
                                               البلاد المحجوبة

هوَ ذا الفَجرُ فَقُومي نَنصَرِف عَن دِيارٍ ما لَنا فيها صَديق ما عَسى يَرجو نَباتٌ يختلف زَهرُه عَن كُلِّ وردٍ وَشَقيق وَجَديدُ القَلبِ أَنّى يَأتَلف مع قُلوب كُلُّ ما فيها عَتيق هوَذا الصُّبحُ يُنادي فَاِسمَعي وَهَلمّي نَقتَفي خُطواته قَد كَفانا مِن مَساء يَدّعي أَنّ نُورَ الصُّبحِ مِن آياتِهِ قَد أَقَمنا العُمرَ في وادٍ تَسير بَينَ ضلعَيهِ خَيالات الهُموم وَشهِدنا اليأسَ أَسراباً تَطير فَوقَ مَتنَيهِ كَعقبانٍ وَبُوم وَشَربنا السّقمَ مِن ماء الغَدير وَأَكَلنا السُمّ مِن فَجّ الكُرُوم وَلَبِسنا الصَبر ثَوباً فالتَهَب فَغَدَونا نَتَرَدّى بِالرّماد وَاِفتَرَشناهُ وِساداً فَاِنقَلَب عِندَما نِمنا هَشيماً وَقتاد يا بِلاداً حُجِبَت مُنذُ الأَزَل كَيفَ نَرجوكِ وَمِن أَيّ سَبيل أَيّ قَفرٍ دونَها أَيّ جَبَل سُورها العالي وَمَن مِنّا الدَّليل أَسرابٌ أَنتَ أَم أَنتَ الأَمَل في نُفوسٍ تَتَمنّى المُستَحيل أَمَنامٌ يَتَهادى في القُلوب فَإِذا ما اِستَيقَظَت وَلّى المَنام أَم غُيومٌ طُفنَ في شَمس الغُروب قَبلَ أَن يَغرَقنَ في بَحر الظَّلام يا بِلاد الفِكر يا مَهدَ الأُلى عَبدوا الحَقَّ وَصَلّوا لِلجَمال ما طَلَبناكَ بِرَكبٍ أَو عَلى مَتنِ سُفنٍ أَو بِخَيلٍ وَرحال لَستُ في الشَّرقِ وَلا الغَربِ وَلا في جنوبِ الأَرض أَو نَحوَ الشّمال لَستُ في الجَوّ وَلا تَحتَ البِحار لَستُ في السَّهلِ وَلا الوَعرِ الحَرج أَنتَ في الأَرواحِ أَنوارٌ وَنار أَنتَ في صَدري فُؤادي يَختَلج

تحب تفهم ....تدوخ 5

اصبح العالم قرية صغيرة ,هذه العبارة اصبحت على كل لسان , ولا يخفى على احد معناها
الغرب  هو الاقدر على التنقل في هذه القرية الصغيرة, وهو الاقدر الاطلاع بكل ما يجري فيها وذلك بفضل الوسائل التكنولوجية التي يمتلكها ,وسائل نقل بري متطورة ,وسائل نقل بحري فخمه جدا , وسائل نقل جوي على اسرع ما يكون ,اتصالات سلكيه ولا سلكيه ,اتصالات عبر الاقمار الاصطناعية , الشبكة العنكبوتية لها قدرة على جعل كل سكان الارض يتواصلون على مدار الساعة ويتبادلون الاخبار  والخبرات ,
باختصار يستطيع الغرب ان يعرف كل دقائق الامور على هذا الكوكب .
اذن لماذا كل هذا التشويه للاخر !!
فهل شعوبنا هي الوحيدة لتي فيها لصوص ( الا  يتذكرون حالات السلب والنهب التي صاحبت كارثة الاعصار كاترينا , الم تمتد ايادي اللصوص الى جيوب الموتى الذين طفت جثثهم وسط مياه الاعصار ,اعتقد ان ما حدث نقلته وسائل الاعلام الى كل العالم )
اذا كان لينا قتلة ,فهل شعوبهم ملائكه ( الم نسمع عن عشرات الحوادث التي تحكي عن دخول مسلح الى مدرسة ثانويه ويفتح النار على الطلبة الابرياء)
فلماذا يصورونا وكأن ما يحدث في مجتمعاتنا وكأنه امر لايحدث الا عندنا 

تحب تفهم............تدوخ 4

المشهد في ليبيا قبل احداث ما اسموه بالربيع العربي لم يكن ينذر بالذي جرى في ليبيا لاحقا وانتهى بسقوط نظام العقيد ومقتله .
كانت الامور لاباس بها على مختلف الاصعدة ,على الصعيد المعاشي كانت امور المواطن العادي البسيط لا باس , مستوى المعيشة كان مقبولا جدا , مرتبات الموظفين لا باس بها وخاصة بعد الزيادات التي حصلوا  عليها قبل الاحداث .,قروض لمن يريد بناء دار سكنية تصل الى اربعين الف دولار ,قروض تصل الى ثمانية الاف دولار للشباب الراغبين باقامة مشروعات صغيرة, رعاية صحية مجانية , تعليم مجاني  من الابتدائي الى الجامعية وحتى الماجستير والدكتوراه,
حرية السفر مكفوله للجميع ,حرية العمل والاستثمار ,
اسعار الوقود من ارخص الاسعار على مستوى العالم حتى مقارنة بالبلدان المنتجة للنفط . مشاريع سكنية جبارة في مختلف عموم ليبيا ,
وضع امني مسقر جدا , امان  تحسد عليه .
ليس هنك خدمه عسكرية الزامية كتلك الموجوده في معظم البلدان العربية ,تهدر زهرة شباب الفرد وتشتت جهده وفكره , ليس هناك حزب حاكم يتوجب عليك الانضمام اليه لكي تستقيم امورك في الدوله !
اجمالا كان الوضع لا باس به اذا لم يكن جيدا ,حتى ان نظام العقيد خفف من قبضته بدرجة ملموسة , 
فرص العمل متاحة بشكل كبير لمن يريد العمل ,(اكثر من مليون اجنبي كانوا يعملون في ليبيا )
اعطى الاولوية للمواطن الليبي بالعمل في مختلف الوظائف ,
اذن فما الذي حدث ! وهل يستحق ازهاق الاف الارواح ! وتدمير البنية التحتية لليبيا  وزرع بذور العداوة بين  ابناء البلد الواحد!
نعم هناك من يعارض نظام القذافي , وهناك من يواليه ,فنظامه حاله حال اي نظام في العالم له مؤيديه وله معارضيه .معارضتك للنظام لا تعني انك على حق دوما ,ولا يعني ان النظام مخطيء, ولماذا كل هذا الدم والدمار لكي يحدث التغيير, علما ان معظم وجوه النظام الجديد هم نفسهم كانوا اركان نظام القذافي ., ما الجديد الذي سيقدموه لليبيا ان وجد ولماذا لم يقدموه عندما كانوا اركانا لنظام القذافي ,القذافي لم يكن في كل مكان بل اللجان في كل مكان ,ومن هي اللجان غير اركانه الذين انقلبوا عليه .
تحب تفهم ..........تدوخ

قصيدة اعجبتني 4

بعد ثلاث مقالات من سلسلة تحب تفهم تدوخ ومقالتين لاحقتين من نفس السلسلة, نحتاج الى هذه القصيدة الفلسفية للشاعر المبدع جبران خليل جبران , فقد تجيب عن تساؤلات تبادرت الى ذهنك بعد مقالات تحب تفهم تدوخ , عزيزي القارئ استمتع بهذه التحفة ....
                                    
                                اعطني الناي                   


الخير في الناس مصنوع اذا جبروا .......... والشر في الناس لايفنى وان قبروا
وأكثر الناس آلات تحركها ............... أصابع الدهر يوما ثم تنكسر
فلا تقولن هذا عالم علم ..................... ولا تقولن ذاك السيد الوقر
فأفضل الناس قطعان يسير بها ............... صوت الرعاة ومن لم يمش يندثر
ليس في الغابات راع ....... لا ولا فيها القطيع
فالشتا يمشي ولكن ......... لايجاريه ربيع
خلق الناس عبيدا ...........للذي يأبى الخضوع
فاذا ماهب يوما..............سائرا سار الجميع
أعطني الناي وغني ........ فالغنا يرعى العقول
وأنين الناي أبقى ............. من مجد وذليل
******************
وما الحياة سوى نوم تراوده.............أحلام من بمراد النفس يأتمر
والسر في النفس حزن النفس يستره ....... فان تولى فبالأفراح يستتر
والسر في العيش رغد العيش يحجبه .......فان أزيل تولى حجبه الكدر
فان ترفعت عن رغد وعن كدر ............جاورت ظل الذي حارت به الفكر
ليس في الغابات حزن ....... لا ولا فيها الهموم
فاذا هب نسيم.............. لم تجىء معه السموم
ليس حزن النفس الا........ ظل وهم لا يدوم
وغيوم النفس تبدو ..........من ثناياها النجوم
أعطني الناي وغن .........فالغنا يمحو المحن
وأنين الناي يبقى ............ بعد أن يفنى الزمن


وقل في الأرض من يرضى الحياة كما ...... تأتيه عفوا ولم يحكم به الضجر
لذاك قد حولوا نهر الحياة إلى ..... ..... أكواب وهم إذا طافوا بها خدروا
فالناس أن شربوا سروا كأنهم .......... رهن الهوى وعلى التخدير قد فطروا
فذا يعربد أن صلى وذاك إذا .. ............ أثرى وذلك بالأحلام يختمر
فالأرض خمارة والدهر صاحبها ....... وليس يرضى بها غير الألي سكروا
فإن رأيت أخا صحوا فقل عجبا! .. ....... هل استظل بغيم ممطر قمر؟
ليس في الغابات سكر .................. من مدام أو خيال
فالسواقي ليس فيها .................... غير إكسير الغمام
إنما التخدير ثدي ...... .................... وحليب للأنام
فإذا شاخوا وماتوا ....................... بلغوا سن الفطام
اعطني الناي وغن ................... فالغنا خير الشراب
وانين الناي يبقى ................... بعد أن تفنى الهضاب

والدين في الناس حقل ليس يزرعه . ....... غير الألي لهم في زرعه وطر
من آمل بنعيم الخلد مبتشر ......... ....... ومن جهول يخاف النار تستعر
فالقوم لولا عقاب البعث ما عبدوا ......... ربا ولولا الثواب المرتجى كفروا
كأنما الدين ضرب من متاجرهم ........ أن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا
ليس في الغابات دين .... ............. لا ولا الكفر القبيح
فإذا البلبل غنى ....... ............... لم يقل هذا الصحيح
أن دين الناس يأتي ....... ........... مثل ظل ويروح
لم يقم في الأرض دين .......... ..... بعد طه والمسيح
أعطني الناي وغن ............ .. فالغنا خير الصلاة
وانين الناي يبقى ... ............. بعد أن تفنى الحياة

والعدل في الأرض يبكي الجن لو سمعوا .به ويستضحك الأموات لو نظروا
فالسجن والموت للجانين أن صغروا ...... والمجد والفخر والإثراء أن كبروا
فسارق الزهر مذموم ومحتقر . ..... وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر
وقاتل الجسم مقتول بفعلته ... ....... وقاتل الروح لا تدري به البشر
ليس في الغابات عدل ..... ......... لا ولا فيها العقاب
فإذا الصفصاف ألقى ..... .......... ظله فوق التراب
لا يقول السرو هذي ........ ....... بدعة ضد الكتاب
أن عدل الناس ثلج ......... ....... أن رأته الشمس ذاب
أعطني الناي وغن ............ .... فالغنا عدل القلوب
وأنيني الناي يبقى ......... ........ بعد أن تفنى الذنوب

والحق للعزم، والأرواح أن قويت .... .. سادت وان ضعفت حلت بها الغير
ففي العرينة ريح ليس يقربه ... ........ بنو الثعالب غاب الأسد أم حضروا
وفي الزرازير جبن وهي طائرة . ...... وفي البزاة شموخ وهي تحتضر
والعزم في الروح حق ليس ينكره ... .. عزم السواعد شاء الناس أم نكروا
فان رأيت ضعيفا سائدا فعلى .. ......... قوم إذا ما رأوا أشباههم نفروا
ليس في الغابات عزم ..... ..... لا ولا فيها الضعيف
فإذا ما الأسد صاحت ... ........ لم تقل هذا المخيف
أن عزم الناس ظل ...... ...... في فضا الفكر يطوف
وحقوق الناس تبلى ... ......... مثل أوراق الخريف
أعطني الناي وغن ... .......... فالغنا عزم النفوس
وانين الناي يبقى . ............. بعد أن تفنى الشموس

والعلم في الناس سبل بان أولها ....... أما أواخرها فالدهر والقدر
وأفضل العلم حلم أن ظفرت به .. ..... وسرت ما بين أبناء الكرى سخروا
فان رأيت أخا الأحلام منفردا . ........ عن قومه وهو منبوذ ومحتقر
فهو النبي وبرد الغد يحجبه .. ........ عن أمة برداء الأمس تأتزر
وهو الغريب عن الدنيا وساكنها .... ... وهو المجاهر لام الناس أو عذروا
وهو الشديد وان أبدى ملاينة ........ ... وهو البعيد تدانى الناس أم هجروا
ليس في الغابات علم ........... لا ولا فيها الجهول
فإذا الأغصان مالت . ... ........ لم تقل هذا الجليل
أن علم الناس طراً ... ..... ..... كضباب في الحقول
فإذا الشمس أطلت ... ..... ..... من ورا الأفق يزول
أعطني الناي وغن ... . ...... فالغنا خير العلوم
وأنين الناي يبقى .......... .. بعد أن تطفى النجوم

والحر في الأرض يبني من منازعه .. ..... سجنا له وهو لا يدري فيؤتسر
فان تحرر من أبناء بجدته ..... ............ يظل عبدا لمن يهوى ويفتكر
فهو الأريب ولكن في تصلبه ...... ........ حتى وللحق بطل بل هو البطر
وهو الطليق ولكن في تسرعه ....... ....... حتى إلى أوج مجد خالد صغر
ليس في الغابات حر ..... ....... لا ولا العبد الذميم
إنما الأمجاد سخف ... .......... وفقاقيع تعوم
فإذا ما اللوز ألقى ....... ......... زهره فوق الهشيم
لم يقل هذا حقير ........ ......... وأنا المولى الكريم
أعطني الناي وغن ... ......... فالغنا مجد أثيل
وانين الناي أبقى ...... ........ من زنيم وجليل

واللطف في الناس أصداف وان نعمت ... أضلاعها لم تكن في جوفها الدرر
فمن خبيث له نفسان: واحدة .......... .. من العجين وأخرى دونها الحجر
ومن خفيف ومن مستأنث خنث ....... تكاد تدمي ثنايا ثوبه الإبر
واللطف للنذل درع يستجير به .... .... أن راعه وجل أو هاله الخطر
فان لقيت قويا لينا فبه ................ . لأعين قد فقدت أبصارها البصر
ليس في الغاب لطيف ... ...... لينه لين الجبان
فغصون البان تعلوا ....... .... في جوار السنديان
وإذا الطاووس أعطي .. ....... حلة كالأرجوان
فهو لا يدري أحسن ..... ...... فيه أم فيه افتتان
أعطني الناي وغن .. ....... فالغنا لطف الوديع
وأنيني الناي أبقى ...... .... من ضعيف وضليع

والظرف في الناس تمويه وأبغضه ...... ظرف الألي في فنون الإقتدا مهروا
من معجب بأمور وهو يجهلها ... ........ وليس فيها له نفع ولا ضرر
ومن عتي يرى في نفسه ملكا ....... ..... في صوتها نغم في لفظها سور
ومن شموخ غدت مرآته فلكا .... ......... وظله قمرا يزهو ويزدهر
ليس في الغاب ظريف ........... ظرفه ضعف الضئيل
فالضبا وهي عليل ...... ........... ما بها سقم العليل
أن بالأنهار طعما ..... ......... مثل طعم السلسبيل
وبها هول وعزم ......... ..... يجرف الصلد الثقيل
أعطني الناي وغن ....... ....... فالغنا ظرف الظريف
وأنين الناي أبقى .... ............ من رقيق وكثيف

والحب في الناس أشكال وأكثرها . ..... كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر
وأكثر الحب مثل الراح أيسره .. ....... يرضي وأكثره للمدمن الخطر
وان الحب أن قادت الأجسام موكبه . ..... إلى فراش من الأغراض ينتحر
كأنه ملك في الأسر معتقل ........ ....... يأبى الحياة وأعوان له غدروا
ليس في الغاب خليع .. ...... يدعي نبل الغرام
فإذا الثيران خارت . ........... لم تقل هذا الهيام
أن حب الناس داء ......... .... بين لحم وعظام
فإذا ولى شباب ....... ......... يختفي ذاك السقام
أعطني الناي وغن ...... ...... فالغنا حب صحيح
وأنين الناي أبقى ...... ........ من جميل ومليح

فان لقيت محبا هائما كلفا ............. ...... في جوعه شبع في ورده الصدر
والناس قالوا هو المجنون ماذا عسى .... يبغى من الحب أو يرجو فيصطبر؟
أفي هوى تلك يستدمي محاجره ... ....... وليس في تلك ما يحلوا ويعتبر!
فقل هم البهم ماتوا قبلما ولدوا ........... أنى دروا كنه من يحيى وما اختبروا
ليس في الغابات عذل . ........ لا ولا فيها الرقيب
فإذا الغزلان جنت ...... ..... إذ ترى وجه المغيب
لا يقول النسر واها ..... ..... أن ذا شيء عجيب
إنما العاقل يدعى .......... .. عندنا الأمر الغريب
أعطني الناي وغن ......... .. فالغنا خير الجنون
وأنيني الناي أبقى ....... ..... من حصيف ورصين

وقل نسينا فخار الفاتحين وما .... .... ننسى المجانين حتى يغمر الغمر
قد كان في قلب ذي القرنين مجزرة .. ... وفي حشاشة قيس هيكل وقر
ففي انتصارات هذا غلبة خفيت ... ...... وفي انكسارات هذا الفوز والظفر
والحب في الروح لا في الجسم نعرفه . ... كالخمر للوحي لا للسكر ينعصر
ليس في الغابات ذكر ... .... غير ذكر العاشقين
فالألي سادوا ومادوا . ....... وطغوا بالعالمين
أصبحوا مثل حروف ....... . في أسامي المجرمين
فالهوى الفضاح يدعى .. ...... عندنا الفتح المبين
أعطني الناي وغن ...... ..... وانس ظلم الأقوياء
إنما الزنبق كأس ... ......... للندى لا للدماء

وما السعادة في الدنيا سوى شبح ... .. يرجى فأن صار جسما مله البشر
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحا ....... حتى إذا جاءه يبطي ويعتكر
لم يسعد الناس إلا في تشوقهم ...... .... .. إلى المنيع فإن صاروا به فتروا
فان لقيت سعيدا وهو منصرف .... ...... عن المنيع فقل في خلقه العبر
ليس في الغاب رجاء ... . ...... لا ولا فيها الملل
كيف يرجوا الغاب جزءا .... .... وعلى الكل حصل؟
وبما السعي بغاب ..... ...... أملا وهو الأمل؟
إنما العيش رجاء ..... ...... إحدى هاتيك العلل
أعطني الناي وغن ........ ... فالغنا نار ونور
وانين الناي شوق ............ . لا يدانيه الفتور

وغاية الروح طي الروح قد خفيت . ....... فلا المظاهر تبديها ولا الصور
فذا يقول هي الأرواح أن بلغت ... ........ حد الكمال تلاشت وانقضى الخبر
كأنما هي أثمار إذا نضجت ... ....... .... ومرت الريح يوما عافها الشجر
وذا يقول هي الأجسام أن هجعت .. ....... لم يبق في الروح تهويم ولا سمر
كأنما هي ظل في الغدير إذا ....... ....... تعكر الماء ولت وامحى الأثر
ظل الجميع فلا الذرات في جسد .......... تثوى ولا هي في الأرواح تحتضر
فما طوت شمأل أذيال عاقلة ... ............ إلا ومر بها الشرقي فتنتشر
لم أجد في الغاب فرقا .... ...... بين نفس وجسد
فالهوا ماء تهادى ... ........... والندى ماء ركد
والشذى زهر تمادى ........ .... والثرى زهر جمد
وظلال الحور حور .... ........ ظن ليلا فرقد
أعطني الناي وغن .... ....... فالغنا جسم وروح
وأنيني الناي أبقى ... .......... من غبوق وصبوح

والجسم للروح رحم تستكن به ... ...... حتى البلوغ فتستعلي وينغمر
فهي الجنين وما يوم الحمام سوى . ...... عهد المخاض فلا سقط ولا عسر
لكن في الناس أشباحا يلازمها . .......... عقم القسي التي ما شدها وتر
فهي الدخيلة والأرواح ما ولدت .. ......... من القفيل ولم يحبل بها المدر
وكم على الأرض من نبت بلا أرج ... ..... وكم علا الأفق غيم ما به مطر
ليس في الغاب عقيم . ............. لا ولا فيها الدخيل
أن في التمر نواة .............. .... حفظت سر النخيل
وبقرص الشهد رمز .... ............ عن قفير وحقول
إنما العاقر لفظ .................. صيغ من معنى الخمول
أعطني الناي وغن ............. ... فالغنا جسم يسيل
وأنين الناي أبقى ......... ...... من مسوخ ونغول

والموت في الأرض لابن الأرض خاتمة ...... وللأثيري فهو البدء والظفر
فمن يعانق في أحلامه سحرا . ...... ....... سيبقى ومن نام كل الليل يندثر
ومن يلازم تربا حال يقظته . ........ ..... يعانق الترب حتى تخمد الزهر
فالموت كالبحر، من خفت عناصره .... .. ...... يجتازه، وأخو الأثقال ينحدر
ليس في الغابات موت ... ....... لا ولا فيها القبور
فإذا نيسان ولى ............. .... لم يمت معه السرور
أن هول الموت وهم .. .......... ينثني طي الصدور
فالذي عاش ربيعا ....... ....... كالذي عاش الدهور
أعطني الناي وغن .... ........ فالغنا سر الخلود
وأنين الناي يبقى ....... ....... بعد أن يفنى الوجود
أعطني الناي وغن ..... ....... وانس ما قلت وقلتا
إنما النطق هباء ..... .......... فأفدني ما فعلتا

هل تخذت الغاب مثلي ..... ... منزلا دون القصور
فتتبعت السواقي ......... ...... وتسلقت الصخور؟
هل تحممت بعطر .... ........ وتنشفت بنور
وشربت الفجر خمرا ... ...... في كؤوس من أثير؟

هل جلست العصر مثلي ........ ... بين جفنات العنب
والعناقيد تدلت ..... ...... كثريات الذهب
هي للصادي عيون ..... ..... ولمن جاع الطعام
وهي شهد وهي عطر ...... .. ولمن شاء المدام

هل فرشت العشب ليلا .... . ..... وتلحفت الفضا
زاهدا في ما سيأتي ...... ....... ناسيا ما قد مضى؟
وسكوت الليل بحر .......... .. موجه في مسمعك
وبصدر الليل قلب ........ . ..... خافق في مضجعك

أعطني الناي وغن ..... ........ وانس داء ودواء
إنما الناس سطور ...... ........ كتبت لكن بماء

ليت شعري أي نفع . .......... في اجتماع وزحام
وجدال وضجيج ....... ....... واحتجاج وخصام؟
كلها أنفاق خلد ...... ......... وخيوط العنكبوت
فالذي يحيا بعجز ....... ...... فهو في بطء يموت

العيش في الغاب والأيام لو نظمت .......... في قبضتي لغدت في الغاب تنثر
لكن هو الدهر في نفسي له أرب .... ........ فكلما رمت غابا قام يعتذر
وللتقادير سبل لا تغيرها ...... ... والناس في عجزهم عن قصدهم قصروا

قصيدة اعجبتني 3

ننسى احيانا النعم التي حبانا الخالق اياها..وتعترينا نوبة من الجحود,ونعجز عن رؤية ما بين ايدينا من عطايا , فنتذمر ونشكو فيتسلل الغم والحزن الى نفوسنا ونفقد المقدرة على الاحساس بالحياة..الى كل من خبر هذه الاحاسيس ..اهديه  قصيدة الشاعر ايليا ابو ماضي  كن بلسما  كن بلسماً إن صار دهرك أرقما ***وحلاوة إن صار غيرك علقما إن الحياة حبتك كلَّ كنوزها*** لا تبخلنَّ على الحياة ببعض ما .. أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا*** أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟ مَنْ ذا يكافئُ زهرةً فواحةً ؟*** أو من يثيبُ البلبل المترنما ؟ عُدّ الكرامَ المحسنين وقِسْهُمُ ***بهما تجدْ هذينِ منهم أكرما ياصاحِ خُذ علم المحبة عنهما*** إني وجدتُ الحبَّ علما قيم لو لم تَفُحْ هذي ، وهذا ما شدا ***، عاشتْ مذممةً وعاش مذمما فاعمل لإسعاد السّوى وهنائهم ***إن شئت تسعد في الحياة وتنعما أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا ***لولا الشعور الناس كانوا كالدمى أحبب فيغدو الكوخ قصرا نيرا*** وابغض فيمسي الكون سجنا مظلما ما الكأس لولا الخمر غير زجاجةٍ*** والمرءُ لولا الحب إلا أعظُما كرهَ الدجى فاسودّ إلا شهبُهُ بقيتْ*** لتضحك منه كيف تجهّما لو تعشق البيداءُ أصبحَ رملُها زهراً،*** وصارَ سرابُها الخدّاع ما لو لم يكن في الأرض إلا مبغضٌ*** لتبرمتْ بوجودِهِ وتبرّما لاح الجمالُ لذي نُهى فأحبه*** ورآه ذو جهلٍ فظنّ ورجما لا تطلبنّ محبةً من جاهلٍ ***المرءُ ليس يُحَبُّ حتى يُفهما وارفقْ بأبناء الغباء كأنهم مرضى***، فإنّ الجهل شيءٌ كالعمى والهُ بوردِ الروضِ عن أشواكه ***وانسَ العقاربَ إن رأيت الأنجما يا من أتانا بالسلام مبشراً ***هشّ الحمى لما دخلتَ إلى الحمى وصفوكَ بالتقوى وقالوا جهبذُ علامةُ،*** ولقد وجدتك مثلما لفظٌ أرقّ من النسيم إذا سرى سَحَراً، ***وحلوُ كالكرى إن هوّما وإذا نطقتَ ففي الجوارحِ نشوةٌ ***هي نشوةُ الروحِ ارتوتْ بعدَ الظما وإذا كتبتَ ففي الطروسِ حدائقٌ*** وشّى حواشيها اليراعُ ونمنما وإذا وقفتَ على المنابر أوشكتْ*** أخشابها للزهوِ أن تتكلما إن كنت قد أخطاكَ سربال الغِنَى ***عاش ابنْ مريم ليس يملك درهما وأحبّ حتى من أحب هلاكه*** وأعان حتى من أساء وأجرما نام الرعاة عن الخراف ولم تنمْ*** فإليك نشكو الهاجعين النوّما عبدوا الإله لمغنمٍ يرجونه ***وعبدتَ ربّك لست تطلبُ مغنما كم رَوّعوا بجهنّم أرواحنا*** فتألمت من قبلُ أن تتألما! زعموا الإله أعدّها لعذابنا ***حاشا، وربُّك رحمةٌ، أن يظلما ما كان من أمر الورى أن يرحموا أعداءهم*** إلا أرقّ وأرحما ليست جهنم غير فكرةِ تاجرٍ*** ألله لم يخلق لنا إلا السما